شجرة المحلمية

طلب مني الأستاذ الكاتب والأديب اليمني الصديق

أبو حمزة يحيى عبد الرقيب الجبيحي أن أكتب مقالا

في جريدة "الشرق الأوسط"

عن الشاعر الكبير محمد إقبال، فقلت له: لبيك وسعديك.

فمحمد إقبال هو أشهر شاعر مسلم في هذا العصر،

ولم يرزق شاعر إسلامي من القبول والانتشار والحظوة والدراسة بمثل

ما رزق به هذا الشاعر الفذ الفريد.

وقد ذكر الناقدان الكبيران الدكتور الصاوي الشعلان والدكتور الأعظمي أن شعراء العالم

الخمسة في هذا العصر هم محمد إقبال شاعر الإسلام وشكسبير شاعر الإنجليز

وجلال الدين الرومي شاعر تركيا وسعدي الشيرازي شاعر إيران وطاغور شاعر الهند.

أما الشعراء الكبار كشوقي وحافظ إبراهيم والبردوني والجواهري وعمر أبي ريشة،

فيأتون بعدهم في الدرجة الثانية (الأفق)،

وبقية الشعراء المعاصرون كلهم في الدرجة الثالثة (السياحية) من طائرة الإبداع والتميز ،

أما محمد إقبال فقد ترجمت قصائده بكل لغات العالم وهو الذي أخذ أفكاره من القرآن مباشرة،

وقد درّس الفلسفة في ألمانيا واطلع على ثقافات الأمم الأخرى

ثم صبغ شعره وإبداعه بلون الإيمان ومادة اليقين،

فهو شاعر الإسلام وفيلسوف المسلمين وعبقري الأدب الراشد في هذا العصر،

وقد ألفت عنه رسائل عالمية وكتبت عنه مؤلفات مستقلة،

يقول عن نفسه: كنت أقرأ القرآن مثل بقية المسلمين أردده وأكرره بلا تدبر

ولا تأمل حتى دخل علي والدي وكان عالما جليلا وأنا أقرأ القرآن بشرود قلب وغفلة،

فأمسكني وهزني وقال: يا محمد، اقرأ القرآن كأنه أنزل عليك،

فكنت بعدها كلما قرأت تسابقت دموعي مع وقع الآيات في قلبي،

وقد بكى محمد إقبال وأبكى على مجد المسلمين الماضي ورثى حضارتهم

وتغنى ببطولاتهم وتقطع قلبه حسرات على واقع المسلمين

ورثى لحال الحكام والعلماء والمثقفين والمساجد والتدريس والتفكير فقال:

أرى التفكير أدركه خمول - ولم تبق العزائم في اشتعال

وأصبح وعظكم من غير نور - ولا سحر يطل من المقال

وعند الناس فلسفة وفكر - ولكن أين تلقين الغزالي

وجلجلة الأذان بكل حي - ولكن أين صوت من بلال

منائركم علت في كل ساح - ومسجدكم من العباد خال.

وقد زار مكة وبكى أمام الكعبة وأنشد قصيدته (تاجك مكة)،

وقال عن الصحابة:

* وأصبح عابدو الأصنام قدما - حماة البيت والركن اليماني.

وذهب إلى المدينة وسلم على الرسول، صلى الله عليه وسلم، وبكى طويلا وأنشد:

* إن كان لي نغم الهنود ودنهم - لكن ذاك الدن من عدنان.

وزار قرطبة والحمراء والزهراء في إسبانيا فسجل بدموعه أجمل المراثي

وأرسل الحنين لمجد المسلمين الماضي وبكى ريادتهم السالفة للعالم،

وقد أنشدت قصائده وغنيت عند العرب والفرس والهنود،

وكتب عنه العرب والعجم والإنجليز والألمان والفرنسيون وغيرهم،

وكتب عنه العقاد وطه حسين وعبد الوهاب عزام وأحمد حسن الزيات

وسيد قطب ومحمد حسنين هيكل،

وأجمل من كتب عنه العلامة أبو الحسن الندوي في كتابه "روائع إقبال"

والأديب الكيلاني في كتابه "إقبال الشاعر الثائر"،

وخرجت الأعمال الكاملة له من جمع (سيد عبد الماجد الغوري)،

وعاش في بريطانيا حقبة من الزمن والثلج ينهمر في الليالي الشتوية قارسة البرد،

قال: فما دفأني إلا حرارة جلسة السحر وصلاة ركعتين وتلاوة آيات من القرآن العظيم ثم قال:

ولما ترك المسلمون جلسة السحر مع الذكر الحكيم ضاعوا وأضاعوا،

وكان محمد إقبال شاعرا مؤمنا بالله مفكرا عبقريا فيلسوفا زاهدا غيورا على رسالة أمته الخالدة،

رسالة الإسلام، وقد سخر إبداعه وسطوعه وقصائده وفرائده وشوارده لخدمة الإسلام،

وقد كتب نثرا وشعرا وقصصا وروايات،

وكان كتابه الوحيد كما يقول في السفر والحضر والجلوة والخلوة هو القرآن العظيم،

وكان ينادي شباب المسلمين ويؤذن في آذان الجيل الخامد الهامد الغافل الخامل:

ويلكم استفيقوا استيقظوا انتبهوا، عودوا لمجدكم،

احملوا رسالتكم إلى العالم،

جددوا سيرة عمر وخالد وصلاح الدين والشافعي والغزالي وابن تيمية وابن خلدون.

قال إقبال في قصيدته (حديث الروح للأرواح يسري)

إذا الإيمان ضاع فلا أمان=ولا دنيا لمن لم يحي دينا

ومن رضي الحياة بغير دين=فقد جعل الفناء لها قرينا.

وبالمناسبة، فقصيدة حديث الروح هي أعظم قصائده وهي مترجمة بلغات الأرض،

وقد طبعت بالعربية،

ومن لم يخشع ويبك عند قراءتها فأحسن الله عزاءه في ذائقته الأدبية وموهبته الجمالية.

ولد إقبال عام 1877 بولاية بنجاب وتوفي عام 1938 وترك من الدواوين:

الأسرار والرموز، ورسالة الشرق، ورسالة الخلود، وهوية الحجاز،

وصلصلة الجرس، وجناح جبريل، وعصا موسى، وآلاف المقالات.

رحم الله محمد إقبال وأسكنه فسيح جناته

ومن أقواله :

(( إن المسلم لم يخلق ليندفع مع التيار ,

ويواكب الركب البشري حيثما اتجه وسار ,

وإنما خلق ليوجه العالم والمدنية وليفرض عليها إرادته ,

ويملي عليها اتجاهه , لأته صاحب الرسالة وصاحب العلم اليقين ,

ولأنه هو المسؤول عن هذا العالم وسيره واتجاهه ,

فليس مقامه مقام الاتباع والتقليد , وإنما مقامه مقام الآمر الناهي ,

مقام الإمامة والقيادة , ومقام التوجيه والارشاد )).

له قصيدة:

الصــين لنا والعُــرب لنا والهند لنا ،

والكل لنا أضحى الإسلام لنا دينا .

وجميع الكون لنا وطنا توحيد اللـه لنا نورٌ

وها هي نماذج من شعره

شكوى

شكواي أم نجواي في هذا الدجى

ونجوم ليلي حسدي أم عودي

أمسيت في الماضي أعيش كأنما

قطع الزمان طريق أمسي عن غدي

والطير صادحة على أفنانها

يبكي الربا بأنينها المتجددِ

قد طال تسهيدي وطال نشيدها

ومدامعي كالطل في الغصن الندي

فإلى متى صمتي كأني زهرة

خرساء لم ترزق براعة منشد

قيثارتي ملئت بأنات الجوى

لابد للمكبوت من فيضان

صعدت إلى شفتي بلابل مهجتي

ليبين عنها منطقي ولساني

أنا ما تعديت القناعة والرضا

لكنما هي قصة الأشجانِ

أشكو وفي فمي التراب وإنما

أشكو مصاب الدين للديانِ

يشكو لك اللهم قلب لم يهش

إلا لحمد علاك في الأكوانِ

قد كان هذا الكون قبل وجودنا

روضا وأزهارا بغير شميم

والورد في الأكمام مجهول الشذى

لا يرتجي لظلمها وللمظلوم

لما أطل محمد زكت الربى

واخضر في البستان كل هشيم

وأذاعت الفردوس مكنون الشذى

فإذا الورى في نضرة ونعيم

من قام يهتف باسم ذاتك قبلنا

من كان يدعو الواحد القهارا

كنا نقدم للسيوف صدورنا

لم نخش يوما غاشما جبارا

قد كان في اليونان فلسفة وفي ال

رومان مدرسة وكان الملك في ساسان

لم تغن عنهم قوة أو ثروة

في المال أو في العلم والعرفان

وبكل أرض سامري ماكر

يكفي اليهود مؤونة الشيطان

والحكمة الأولى جرت وثنية

في الصين أو الهند أو توران

نحن الذين بنور وحيك أوضحوا

نهج الهدى ومعالم الايمان

الصين لنا ، والعرب لنا ---- والهند لنا ، والكل لنا

أضحى الإسلام لنا دينا ---- وجميع الكون لنا وطنا

توحيد الله لنا نور ---- أعددنا الروح له سكنا

الكون يزول ولاتمحى ---- في الكون صحائف سؤددنا

بنيت في الأرض معابدنا ---- والبيت الأول كعـبـتـنا

هو أول بيت نحفظه ---- بحياة الــروح ويحفظـنا

* * *

في ظل السيف تربينا ---- وبنينا العز لدولتنا

علم الإسلام على الأيام ---- شعار المجد لملتنا

بهلال النصر يضيء لنا ---- ويمثل خنجر سطوتنا

وأذان المسلم كان له ---- في الغرب صدى من همتنا

* * *

قولوا لسماء الكون لقد ---- طاولنا النجم برفعتنا

يادهر لقد جربت على ---- نيران الشدة عزمتنا

طوفان الباطل لم يغرق ---- في الخوف سفينة قوتنا

* * *

ياظل حدائق أندلس ---- أنسيت مغاني عشرتنا

وعلى أغصانك أوكار ---- عمرت بطلائع نشأتنا

يادجلة هل سجلت على ---- شطيك مآثر عزتنا

أمواجك تروي للدنيا ---- وتعيد جواهر سيرتنا

ياأرض النور من الحرميـ ---- ـن ، وياميلاد شريعتنا

روض الإسلام ودوحته ---- في ظلك رواها دمنا

ومحمد كان أمير الركـ ---- ـب يقود الفوز لنصرتنا

إن اسم محمد الهادي ---- روح الآمال لنهضتنا

قصيدة محمد إقبال ( فخر وشكوى )

من الذي رفع السيوف ليرفع اسمك .............. فوق هامات النجوم منارا

كنا جبالاً في الجبال وربما ...................... سرنا على موج البحار بحارا

بمعابد الإفرنج كان أذاننا.........................قبلِ الكتائب يفتح الأمصارا

لم تنسى إفريقيا ولا صحراؤها....................سجداتنا والأرض تقذف نارا

وكأنَّ ظِلّ السيف ظِل حديقةٍ..................... خضراء تنبت حولنا الأزهارا

من قام يهتف باسم ذاتك قبلنا ...................... من كان يدعو الواحد القهارا

عبدوا تماثيل الصخور وقدَّسوا.................... من دونك الأحجارَ والأشجارا

عبدوا الكواكب والنجوم جهالةً.....................لم يبلغوا من هديها أوطارا

هل أعلن التوحيد داعٍ قبلنا ....................... وهدى الشعوب إليك والأنظارا

كنا نقدِّم للسيوف صدورنا ...................... لم نخش يوماً غاشماً جبارا

لم نخش طاغوتاً يحاربنا ولو.................... نصب المنايا حولنا أسوارا

ندعو جهاراً لا إله سوى الذي .....................صنع الوجود وقدَّرً الأقدارا

ورؤوسنا يا رب فوق أكفنا ........................نرجو ثوابك مغنماً و جوارا

كنا نرى الأصنام من ذهبٍ ....................... فنهدمها ونهدم فوقها الكفارا

لو كان غير المسلمين لحازها.................... كنزاً وصاغ الحِليَ والدِّينارا

كم زُلزل الصخرُ الأشمُّ فما وهى ..................من بأسنا عزمٌ ولا إيمان

لو أن آسادَ العرين تفزَّعت .......................لم يلقى غير ثباتنا الميدانُ

وكأنَّ نيران المدافع في صدور ....................المؤمنين الرُّح والريحانُ

توحيدك الأعلى جعلنا نقشهُ.......................نوراً تضيء بصبحهِ الأزمانُ

فغدت صدور المسلمين مصاحفاً..................في الكون مسطوراً بها القرآن

أشوقنا نحو الحجاز تطلعت ...................... كحنين مغتربٍ إلى الأوطانِ

إن الطيور وإن قصصت جناحها................... تسموا بفطرتها إلى الطيران

قيثارتي مكتوبةٌ ونشيدها ........................قد ملَّ من صمتٍ ومن كتمان

واللحن في الأوتار يرجو عازفاً..................ليبوح من أسراره بمعان

والطور يرتقب التجلِّي صارخاً..................بهوى المشوق ولهفة الحيران

ما بال أغصان الصنوبر قد نأت...................عنها قماريها بكل مكان

وتعرَّت الأشجار من حُللِ الربى..................وطيورها فرَّت إلى الوديان

يا رب إلا بلبلاً لم ينتظر .........................وحي الربيع ولا صبا ‏نيسان‏‏ ‏

ألحانه بحرً جرى متلاطماً .......................فكأنه الحاكي عن الطوفان

يا ليت قومي يسمعون شكايةً....................هي في ضميري صرخة الوجدان

إن الجواهر حيرت مرآة هذا ......................القلب فهو على شفا البركان

أسمِعهُموا يا ربِّ ما ألهمتني .....................وأعد إليهم يقظة الإيمان

وأذقهم الخمر القديمةَ إنها ....................... عينُ اليقين وكوثرُ الرضوان

أنا أعجمي الدَّنِّ لكن خمرتي ......................صُنع الحجاز وكرمها الفينان

إن كان لي نغمُ الهنود ولحنهم ....................لكنَّ هذا الصوت من عدنانِ

وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ

281

منقولة من النت

» نديم محمد: شاعر الألم والكبرياء
» شاعر سوري ينافس ستة شعراء عرب على لقب شاعر الكوثر
» شاعر ومدينة

شجرة المحلمية

بعد طول انتظار!! نوكيا C1 و نوكيا C2 جوالات تعمل بشريحتين ” Dual Sim “

توقعات ليلى عبد اللطيف لهذا العام

قناة اورينت ((نوع جديد من خداع الشعب السوري ))

هل السريان هم اشورين

دراسة عن الكورد في سورية

بعد النجاح الكبير لألبومه الديني الإسلامي وائل جسار يحضر لألبوم مسيحي

دراسة عن القبائل ( اليزيديون ) في سورية

رثاء متأخر - للشاعرة لوران خطيب كلش

شخصية الاسبوع - سعد الله ونوس- اعماله

أخطاء الماسنجر

اعطال لوحة الام Motherboard

دراسة عن المحلمية في سورية

دراسة عن القبائل ( العربية ) في محافظة الحسكة

شاعر الاسلام محمد اقبال

عن القامشلي ماضيها وحاضرها

دراسة عن القبائل ( العربية ) في محافظة الحسكة

دراسة عن الجاجان والجركس في سورية

دراسة عن القبائل ( اليزيديون ) في سورية

دراسة عن الكورد في سورية

دراسة عن المحلمية في سورية

تعريف موجز عن السريان واللغة السريانية - الآرامية

هل التوراة الحالية كتاب اوحى به الله

من هم الاراميون - لمحة عن الحضارة الآرامية

الأرمن في سورية

هل السريان هم اشورين

لآشوريون - وبلاد اشور

كردستان رحم الزراعة الاولى

شجرة المحلمية

هجرة المحلمية

متى دخل المحلميون الاسلام

اليهود وحقدهم القديم الحديث على المسيحيين والفاتيكان

اليهود الصهاينة وعدائهم القديم الحديث للاسلام

مساهمات كردية في الحضارة الانسانية

قسم للتبادل والنشر الاعلاني