في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال و المتشبهين من الرجال بالنساء و في رواية لعن الله الرجله من النساء و في رواية قال لعن الله المخنثين من الرجال و المترجلات من النساء يعني اللاتي يتشبهن بالرجال في لبسهم و حديثهم ، و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعن الله المرأة تلبس لبسة الرجل و الرجل يلبس لبسة المرأة

فإذا لبست المرأة زي الرجال من المقالب و الفرج و الأكمام الضيقة فقد شابهت الرجال في لبسهم فتلحقها لعنة الله و رسوله و لزوجها إذا أمكنها من ذلك أي رضي به و لم ينهها لأنه مأمور بتقويمها على طاعة الله و نهيها عن المعصية لقول الله تعالى قوا أنفسكم و أهليكم ناراً وقودها الناس و الحجارة أي أدبوهم و علموهم و مروهم بطاعة الله و انهوهم عن معصية الله كما يحب ذلك عليكم في حق أنفسكم ، و لقول النبي صلى الله عليه و سلم كلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته الرجل راع في أهله و مسؤول عنهم يوم القيامة و جاء عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال ألا هلكت الرجال حين أطاعوا النساء و قال الحسن والله ما أصبح اليوم رجل يطيع امرأته فيما تهوى إلا أكبه الله تعالى في النار ، و قال صلى الله عليه و سلم صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، و نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة و لا يجدن ريحها ، و إن ريحها ليوجد من مسيرة كذا و كذا أخرجه مسلم

قوله كاسيات أي من نعم الله عاريات من شكرها و قيل هو أن تلبس المرأة ثوباً رقيقاً يصف لون بدنها و معنى مائلات قيل عن طاعة الله و ما يلزمهن حفظه ، مميلات أي يعلمن غيرهن الفعل المذموم ، و قيل مائلات متبخترات مميلات لأكتافهن ، و قيل مائلات يمتشطن المشطة الميلاء و هي مشطة البغايا ، و مميلات يمشطن غيرهن تلك المشطة رؤوسهن كأسنمة البخت أي يكبرنها و يعظمنها بلف عصابة أو عمامة أو نحوهما و عن نافع قال كان ابن عمر و عبد الله ابن عمرو عند الزبير بن عبد المطلب إذ أقبلت امرأة تسوق غنماً متنكبة قوساً فقال عبد الله بن عمر أرجل أنت أم امرأة ؟ فقالت امرأة فالتفت إلى ابن عمرو فقال إن الله تعالى لعن على لسان نبيه صلى الله عليه و سلم المتشبهات من النساء بالرجال و المتشبهون من الرجال بالنساء

و من الأفعال التي تلعن عليها المرأة إظهار الزينة و الذهب و اللؤلؤ من تحت النقاب ، و تطيبها بالمسك و العنبر و الطيب إذا خرجت ، و لبسها الصباغات و الأزر و الحرير و الأقبية القصار مع تطويل الثوب و توسعة الأكمام و تطويلها إلى غير ذلك إذا خرجت ، و كل ذلك من التبرج الذي يمقت الله عليه و يمقت فاعله في الدنيا و الآخرة ، و هذه الأفعال التي قد غلبت على أكثر النساء ، قال عنهن النبي صلى الله عليه و سلم اطلعت على النار فرأيت أكثر أهلها النساء ، و قال صلى الله عليه و سلم ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء فنسأل الله أن يقينا فتنتهن و أن يصلحهن و إيانا بمنه و كرمه

موعظة ابن آدم كأنك بالموت و قد فجأك و هجم و ألحقك بمن سبقك من الأمم ، و نقلك إلى بيت الوحدة و الظلم ، و من ذلك إلى عسكر الموتى مخيمة بين الخيم مفرقاً من مالك ما اجتمع و من شملك ما انتظم ، و لا تدفعه بكثرة الأموال و لا بقوة الخدم ، و ندمت على التفريط غاية الندم ، فيا عجباً لعين تنام و طالبها لم ينم ، متى تحذر مما توعد و تهدد ، و متى تضرم نار الخوف في قلبك و تتوقد ، إلى متى حسناتك تضمحل و سيئاتك تجدد ، إلى متى لا يهولك زجر الواعظ و إن شدد ، إلى متى أنت بين الفتور و التواني تتردد ، متى تحذر يوماً فيه الجلود تنطق و تشهد ، ، متى تترك ما يفني فيما لا ينفذ ، متى تهب بك في بحر الوجد ريح الخوف و الرجاء ، متى تكون في الليل قائماً إذا سجا ، أين الذين عاملوا مولاهم و انفردوا ، و قاموا في الدجى و ركموا و سجدوا ، و قدموا إلى باب في الأسحار و وفدوا ، و صاموا هواجر النهار فصبروا و اجتهدوا ، لقد ساروا و تخلفت وفاتك ما وجدوا و بقيت في أعقابهم و إن لم تلحق بعدوا

يا نائم الليل متى ترقد قم يا حبيبي قد دنا الموعد

من نام حتى ينقضي ليله لم يبلغ المنزل أو يجهد

فقل لذوي الألباب أهل التقى قنطرة العرض لكم موعد .من كتاب الكبائر للذهبي .


عبد الكريم .