من علامات الساعة :قبض العلم


الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، مالك الملك، بيده مقاليد السماوات والأرض، بيده الملك وهو على كل شيء قدير، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله خاتم الأنبياء والمرسلين، وإمام الأتقياء والصادقين، وعلى آله وصحبه أجمعين

وبعدُ
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال لأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لا يُحَدِّثُكُمْ أَحَدٌ بَعْدِي؛ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ «مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَقِلَّ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَا، وَتَكْثُرَ النِّسَاءُ، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ؛ حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ»
هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري في كتاب العلم تحت باب «رفع العلم وظهور الجهل» برقم ، وأطرافه فيما يأتي برقم تحت الباب نفسه، وبرقم في كتاب النكاح، باب «يقل الرجال ويكثر النساء»، وفي باب قول الله تعالى إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ من كتاب الأشربة، برقم ، وفي باب إثم الزناة من كتاب الحدود برقم ، كما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه في كتاب العلم باب «رفع العلم وقبضه، وظهور الجهل والفتن في آخر الزمان» برقم وأخرجه الإمام أحمد في المسند برقم والترمذي برقم ، والنسائي برقم وابن ماجه

شرح الحديث : أولاً شرح الألفاظ
قول أنس رضي الله عنه «لأحدثّنكم» هو جواب قسم محذوف، والتقدير والله لأحدثنكم، قال الحافظ وصرح به أبو عوانة من طريق هشام عن قتادة؛ أي صرح بالقَسَم، وقد جاء في رواية مسلم عن غندر عن شعبة ألا أحدثكم، فيحتمل أن يكون قال لهم أولاً ألا أحدثكم فقالوا نعم، فقال لأحدثنكم وقوله «لا يحدثكم أحد بعدي» بحذف المفعول، وقد جاء في بعض روايات الحديث عند مسلم «لا يحدثكموه» بذكر المفعول، وهو من رواية محمد بن بشر، وعَبْدَةَ، وعند البخاري من طريق هشام «لا يحدثكم به غيري»، وكذا لابن ماجه من رواية غندر عن شعبة
قوله «أن يَقِلَّ العلم» من القِلَّة، وفي روايةٍ عن غندر وغيره عن شعبة «أن يُرفَع العلم»، وكذا عند البخاري عن همام في كتاب الحدود، وعن هشام في كتاب النكاح قال الحافظ فيحتمل أن يكون المراد بقلته أول العلامة، وبرفعه آخرها أو أُطلقت القِلة وأُريد بها العدمُ، كما يُطلق العدمُ ويُراد به القِلة قال وهذا أي الأخير أَلْيَق لاتحاد المخرج
قوله «القَيِّم» أي من يقوم بأمرهن، واللام للعهد؛ إشعارًا بما هو معهود من كون الرجال قوامين على النساء

ثانيًا المراد بالساعة، وكذا الأشراط
الساعة المقصود بها القيامة، وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم بهذا المعنى في أربعين موضعًا في نحو أربع وعشرين سورة
والأصل في الساعة أنها جزء من أجزاء الزمان، قال الراغب في المفردات ويعبّر بها عن القيامة، قال الله تعالى اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ القمر ، يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ النازعات ، وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ الزخرف ، تشبيهًا بذلك لسرعة حسابه كما قال وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ الأنعام ، لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ يونس ، وقيل الساعات التي هي القيامة ثلاثٌ الساعة الكبرى، وهي بَعْث الناس للمحاسبة، وهي المشار إليها بمثل هذا الحديث «لا تقوم الساعة حتى يُقبض العلم » والثانية الساعة الوسطى، وهي موت أهل القرن الواحد، وذلك نحو ما رُوي أنه رأى عبد الله بن أنيس فقال «إن يطل عُمْر هذا الغلام؛ لم يمت حتى تقوم الساعة» فقيل إنه آخِر من مات من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين
والساعة الثالثة هي الصغرى، وهي موت الإنسان، فساعة كل إنسان موته، وهي المشار إليها بقوله تعالى قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً الأنعام ، ومعلوم أن هذه الحسرة تنال الإنسانَ عند موته، بقوله تعالى وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلاَ أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ المنافقون ورُوي أن النبي عليه الصلاة والسلام كان إذا هبَّت ريحٌ شديدة تغيَّر لونُه عليه السلام، فقال «تخوفت الساعة» اهـ بتصرف [list=1][*]