عيسى ابن مريم عليه السلام








الحمد لله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان، والصلاة والسلام على محمد خير الأنام وعلى أصحابه وإخوانه الرسل الكرام
أما
بعدُ فهذا لقاؤنا الثاني مع الحقائق الإيمانية، والفوائد العلمية
المستخلصة من قصة عيسى ابن مريم عليه وعلى أمه السلام ، وقد عرضنا في
لقائنا السابق لمجموعة منها، وها نحن نكمل بعون الله تعالى فنقول

خامسًا التوحيد دعوة جميع الرسل
نعم أيها الأخ
الكريم، ما من رسول أرسله الله، وما من كتاب أنزله الله؛ إلا وكانت غايته
دعوةَ الناس إلى عبادة الله وحده لا شريك له، قال الله تعالى مخاطبًا
نبيَّه ورسوله محمدًا وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ
إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ
الأنبياء ، فهذه دعوة خاتم النبيين محمد ، وقد استفاض بها القرآن
الكريم، حتى بات أمرًا لا يخفى على أحد
والذي نريد أن نؤكد عليه أن
الكتب السابقة التي بأيدي أهل الكتاب اليوم مع ما وقع فيها من تحريف
تؤكد هذه الحقيقة حقيقة توحيد الله سبحانه وتعالى، ففي العهد القديم تصريح
واضح بأن الله واحد في السماء وفي الأرض، وأن الشرك ذنب عظيم، وجزاؤه
القتل
فالإصحاح الرابع من سفر التثنية العدد يقول «لتعلم أن الرب هو الله وليس غيره»
وفي العدد «فاعلم اليوم، واقبل بقلبك، أن الرب هو الإله في السماء من فوق وعلى الأرض من تحت وليس غيره»
وفي
الإصحاح الخامس والأربعين من سفر أشعيا العدد «أنا هو الرب وليس غيري،
وليس دوني إله، شددتك ولم تعرفني» وهذا يصدقه ما جاء في القرآن الكريم في
مواضع شتى، منها قوله تعالى فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ
يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ محمد ، وقوله تبارك وتعالى
وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ
الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ الزخرف

وأيضًا في سفر أشعيا العدد
«ليعلم الذين هم من مشرق الشمس، والذين هم من المغرب؛ أنه ليس غيري، أنا
الرب وليس آخر» وهذا يصدِّقه قوله تعالى رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ
الْمَغْرِبَيْنِ الرحمن، وفي العهد القديم الإصحاح الثالث عشر العدد من
سفر التثنية «أنه لو دعا نبي أو من يدعي الإلهام إلى عبادة غير الله؛
فإنه يُقتل هذا الداعي وإن جاء بمعجزات عظيمة»
وفي الإصحاح السابع عشر من سفر العدد «أنه لو ثبت على أحد عبادة غير الله يُرجم، رجلاً كان أو امرأة»
ولم يشذ العهد الجديد عن القديم، بل إن النصوص فيه تصرِّح بنفس الحقيقة التي حسمتها الكتب السابقة
ففي
الإصحاح الثاني عشر من إنجيل مرقص «فجاء واحد من الكتبة وسمعهم
يتحاورون؛ فلما رأى أنه أجابهم حسنًا، سأله أية وصية هي أول الكل»
«فأجابه يسوع أن أول كل الوصايا اسمع يا إسرائيل الرب إلهنا واحد»
في
العدد الثالث من الإصحاح السابع عشر من إنجيل يوحنا قول عيسى عليه السلام
مخاطبًا ربه وإلهه «وهذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي
وحدك، ويسوع المسيح الذي أرسلت»
وهذا الذي جاء في الأناجيل يصدّقه
القرآن في أكثر من موضع، منها قوله تعالى أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ
حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ
بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ
وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
البقرة ، ويعقوب المذكور في القرآن هو إسرائيل، والوصية له ولأبنائه
من بعده
وهذا الإجماع في دعوة التوحيد لم يشذ عنه إلا وصية في متى
الفقرة من الإصحاح ، وفاصلة في يوحنا الفقرة من الإصحاح
الخامس، هذان فقط جاء فيهما ذكر الأب والابن والروح القدس، وهذان النصان
تعقَّبهما النقاد الغربيون المتخصصون أمثال الأب الدكتور بروس متزجر، د
بارت أرمان وغيرهما، وأثبتا شذوذهما وزيغهما، ولسنا هنا في مجال عرض هذه
الدراسة انظر المجلة العلمية للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، عدد
المحرم هـ

سادسًا حفظ القرآن من التحريف
لما كانت التوراة
مرحلية، والإنجيل كذلك؛ فإن الله استحفظ عليهما أهلهما، قال الله تعالى
إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا
النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا
وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ
اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ المائدة ، قال بما
اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ أي جعلهم الله أمناء على كتاب
الله، يحفظونه من التحريف والتبديل، ولكنهم غيَّروا وبدَّلوا، ويا للأسف،
ولما كان القرآن هو كلمة الله الباقية لأهل الأرض قاطبة، لم يستحفظ الله
عليه أحدًا، بل تكفل سبحانه بحفظه، قال الله تعالى إِنَّا نَحْنُ
نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ الحجر ، وتأمل كيف
جاء الله سبحانه بنون العظمة في قوله تعالى إِنَّا نَحْنُ ليُشعرك بعظمة
القرآن ومن قبل بعظمة مُنزله سبحانه، وعظمة مهمة حفظه، وأهمية ذلك لمصلحة
البشرية كافة، والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون

سابعًا القرآن كلام الله وليس كلام محمد
في
القصص القرآني أكبر دليل على أن هذا القرآن هو من عند الله، وليس من عند
محمد؛ كما زعم المشركون قديمًا، وكما يزعم من طمس الله على قلبه حديثًا؛
فينسب هذا القرآن إلى محمد، ويزعم أن محمدًا هو الذي كتبه، والذي يقول ذلك
لا يعي التاريخ ولا يعقل ما في القرآن؛ فالمشهور عند الناس أن محمدًا كان
أُميًّا لا يقرأ ولا يكتب، قال الله تعالى وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا
إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلاَ
الإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ
عِبَادِنَا الشورى ، وقال تعالى وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ
الْعَالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ
لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ
الشعراء أي أنزله الله على قلب النبي محمد بواسطة الروح الأمين جبريل عليه
السلام
وقال تبارك وتعالى نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ
الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ
قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ يوسف ، نعم ما أدْرَى هذا النبي الأمي
الذي لم يقرأ كتب السابقين ولا المعاصرين، والذي كان يعيش في شعاب مكة،
بعيدًا عن العواصم الحضارية في العالم آن ذاك، ما الذي أدراه بنوح وهود
وصالح وإبراهيم وموسى وعيسى وغيرهم، لولا أن الله مَنَّ عليه بهذا القرآن،
وأوحى إليه فيه علم الأولين والآخرين؛ وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والله
ذو الفضل العظيم

ثامنًا مريم صدّيقة وابنها عبد الله ورسوله
قال
الله عز وجل مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ
مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ
الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى
يُؤْفَكُونَ المائدة ، نعم انظر إلى وضوح الدليل ومع ذلك انظر كيف
يُصرفون عنه مع شدِّة وضوحه؛ فالأمر الذي لا يختلف عليه اثنان أن عيسى كان
يأكل الطعام وأمه مريم كانت تأكل الطعام، ولازم ذلك مفهوم ومعلوم سكت عنه
القرآن تعفّفًا عن ذكره ولشدِّة وضوحه، فهل يليق هذا الوصف بالله الذي ليس
كمثله شيء وهو السميع البصير

تاسعًا منزلة مريم في القرآن الكريم
أثنى الله
تعالى على مريم، ومدحها بضد ما وصمها به اليهود، ورفع ذكرها، وجعلها وابنها
آية للعالمين، قال الله تعالى وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا
فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً
لِلْعَالَمِينَ الأنبياء

عاشرًا من سنن الله في الكون الأخذ بالأسباب
نعم،
إن من سنن الله الثابتة أن جعل لكل شيء سببًا، وإن كان الله سبحانه هو
الفاعل على الحقيقة للأسباب، والمسببات، والتوكل الحقيقي لا يتنافى مع
الأخذ بالأسباب، وعلى المسلم أن يبذل السبب الذي يتمكن منه، ولو كان
بسيطًا، والله سبحانه وتعالى يجبر عجزه، وهذا نفهمه من قوله تعالى لمريم
عليها السلام عند المخاض وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ
تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا مريم ، ماذا تفعل مريم بهزها
لجذع النخلة؟
لكنها ما دامت تستطيع أن تفعل ذلك؛ فلتفعله، والله يفعل
ما يشاء، فهو سبحانه وتعالى يرزق بالأسباب وبغيرها، فهو الذي جعل لها نهرًا
يجري في الصحراء دون أن تطلب، أو تبذل سببًا، وهو سبحانه الذي أطعمها
فاكهة الشتاء في الصيف، وفاكهة الصيف في الشتاء، وهو الذي جعلها تحمل بغير
بعل، وأنطق عيسى في المهد، ودفع عنها وعن ولدها أذى اليهود وعدوانهم؛
فسبحانه سبحانه

كلمة في الختام
بعد استعراضنا لقصة عيسى ابن
مريم عليه وعلى أمِّه السلام، نحمد الله الذي هدانا للحق الذي ضلَّ عنه
أكثر الناس، وأرشدنا إلى القول الوسط في المسيح عيسى ابن مريم دون تفريط
اليهود أو إفراط النصارى، وهذا الحق الذي نؤمن به هو من عند الله الذي أرسل
الرسل وأنزل الكتب؛ فهو الله الواحد الأحد الصمد، أرسل رسله منذ آدم
مرورًا بنوح وإبراهيم، وختمهم بمحمد ؛ فشريعته التامة، ودينه هو الذي
ارتضاه الله دينًا، ولا يقبل من أحد سواه وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ
الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ
الْخَاسِرِينَ الأعراف ، قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ
إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ آل عمران ،
إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا
النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ آل
عمران
والحمد لله رب العالمين