شجرة المحلمية

السياسية - مقالات و اراء
08/05/2011
النهار

في الجمعة الاولى بعد رحيل مبارك، التي أطلق عليها "جمعة النصر"، اعتلى الداعية يوسف القرضاوي منبر ميدان التحرير في وسط القاهرة، وألقى خطبة في الجموع المحتشدة، كانت الاولى له على أرض مصر منذ ثلاثين عاماً، منع خلالها عن الإمامة والخطابة، وكانت آخر خطبة لصلاة جامعة قبل اعتقالات أيلول 1981. في الجمعة الاولى بعد رحيل مبارك، التي أطلق عليها "جمعة النصر"، اعتلى الداعية يوسف القرضاوي منبر ميدان التحرير في وسط القاهرة، وألقى خطبة في الجموع المحتشدة، كانت الاولى له على أرض مصر منذ ثلاثين عاماً، منع خلالها عن الإمامة والخطابة، وكانت آخر خطبة لصلاة جامعة قبل اعتقالات أيلول 1981.
يومذاك دعا القرضاوي، المصري الاصل والمقيم في قطر والحاصل على جنسيتها، الحكام العرب إلى الاستماع لشعوبهم والتحاور معهم، ويومذاك ايضاً منع حرس القرضاوي وائل غنيم من اعتلاء المنصة وإلقاء كلمة في جموع شباب ثورة 25 يناير. ويومذاك، ايضاً وايضاً، بدأت علامات الاستفهام تكبر حول مدلولات خطاب القرضاوي و"الاستماع للشعوب" الذي تزامن مع نقل "الجزيرة"، القطرية أيضاً، صوت الشعوب، أو بعض الشعوب.
ربما لم يشهد العصر الحديث داعية شهدت شخصيته ومواقفه جدلاً كذاك الذي اثاره القرضاوي ومواقفه وشخصيته كما تقول صحيفة النهار. فالقرضاوي، وعلاقته بالاخوان المسلمين، وكميات الفتاوى التي تصدر عنه، وغالبها جدلي، معطوفة على المساحة التي تفردها له قناة "الجزيرة" لنشر آرائه وفكره، جعلته الداعية الابرز على الساحة الاسلامية، الذي يقل الى حد الاختفاء حياله الواقفون في المساحة الرمادية، فإما تأييد او رفض.
تناغمه وبدعم الثورات التي تضعها "الجزيرة" تحت المجهر، وغض النظر عن الثورات التي ليست من اولويات "الجزيرة"، كحوادث البحرين، زادت من الانقسام حول القرضاوي.
القرضاوي، المتأثر بالغزالي وابن تيمية وحسن البنا، دعم ثورات مصر وليبيا وسوريا واليمن، الا انه لم يفعل ذلك في ما خص ثورة البحرين اذ وصف الاحتجاجات في دولة البحرين بانها ثورة "طائفية" شيعية، وموجهة ضد السنة. كما انتقد بشدة الحركة المعارضة في البحرين، واعتبر أنها بذلك تختلف عن الحركات الاحتجاجية في مصر وتونس وليبيا ومصر، ودُهِش القرضاوي بشدة "من قيام المتظاهرين البحرينيين بمهاجمة أهداف للسنة، وحمل صور مرجعيات شيعية غير بحرينية". واشار الى ان المحتجين في البحرين يعمدون إلى "الاستقواء بالخارج، ويعبرون عن آراء فئة مذهبية وليس الشعب بكامله". وقال ان ثورة البحرين مختلفة تماما عن مثيلاتها في مصر وتونس واليمن ، موضحا ان "ما يحدث في البحرين ثورة طائفية، أما باقي الثورات الأربع فكلها ثورة شعب ضد حاكمه الظالم،" ولفت القرضاوي إلى أن الشعب المصري "خرج بكل فئاته وطوائفه، مسلمين ومسيحيين، شبابا وشيوخا، رجالا ونساء، تقدميين ورجعيين، أهل الدين وأهل الدنيا".
كلهم قتلوا الشباب
الا ان انتقاد القرضاوي العنيف لثورة البحرين لم يمنعه من تمجيد وتأييد ثورات أخرى، فطالب قادة وضباط وجنود الجيش الليبي بألا يسمعوا ولا يطيعوا أوامر القذافي بقتل أبناء شعبهم، لأن السمع والطاعة هنا حرام، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. وقال عبر الجزيرة "وأنا هنا أفتي: من يستطع من الجيش الليبي أن يطلق رصاصة على القذافي فليقتله وليرح الناس من شره".
القرضاوي تناول حوادث سوريا بقوله "لا نزال نعيش في ظل ثورتين، ندعو الله عز وجل أن يحقق أمالنا في نصرهما وهما ثورة ليبيا وثورة اليمن واليوم وصل قطار الثورة الى محطة كان لا بد من أن يصل اليها، وهي محطة سوريا، ولا يمكن أن تنفصل سوريا عن تاريخ الأمة العربية". وتابع قائلاً: "قال بعضهم أن سوريا في منأى عن هذه الثورات"، وتساءل: "كيف تكون في منأى عن هذه الثورات؟ أليست هي جزءاً من الأمة؟ سوريا مثل غيرها… بل هي أولى من غيرها بهذه الثورات".
رد دمشق على القرضاوي جاء عبر وزير الاوقاف محمد عبد الستار، فما كان من القرضاوي الا ان رد على الرد وتعجب من موقف الوزير، الذي اعتبر بيانات اتحاد العلماء المسلمين، تدخلا في الشأن السوري، قائلا: "إن سوريا دولة عربية، شعبها منا ونحن منه".
مواقف القرضاوي الانتقائية حيال الثورات العربية، التي كانت سبباً لتسجيل مآخذ عليه، انضمت الى مواقفه وفتاويه التي يصفها بعض العلماء بالانتقائية. فالقرضاوي، الذي أفتى بجواز رجم الرئيس الفلسطيني محمود عباس لعلاقته بالاسرائيليين، لم تسمع عنه فتوى مشابهة حين تعلق الامر بمصافحة وزيرة خارجية اسرائيل تسيبي ليفني لأمير قطر في الدوحة، ولا لزيارة شيمون بيريز لمبنى قناة "الجزيرة" التي تفرد له مساحات على الهواء لنشر فكره وفتاويه وانشطته.
والقرضاوي، الذي أفتى بمقاطعة البضائع الدانماركية لنشر صحفها رسوماً كاريكاتورية تسيء الى نبي الاسلام، غض النظر عن زيارة "فلمنغ روس" رئيس تحرير جريدة "ييلاندز بوستن" التي نشرت هذه الرسوم الى قطر، للمشاركة في احتفالية "مراسلون بلا حدود". الا انه عاد بعد ثلاثة ايام وانتقد هذه الزيارة بعدما خرجت القضية الى العلن، فأشار إلى أن "مسؤولين قطريين أوضحوا خلال اتصالهم به، بأن الأمر لا يتعلق برسام الصور المسيئة للرسول، وأنهم لم يكونوا على علم ومعرفة بشخصيته قبل دخوله قطر" وهو ما اعتبره القرضاوي "عذراً لا يكفي".

» القرضاوي الانتقائي ..
» لأنه يتبنّى خيار مواجهة إسرائيل والمقاومة في وجه العدوان في فلسطين ولبنان الماكينة الاعلامية تعمل على تشويه صورة الأسد
» القرضاوي ممنوع من دخول بريطانيا

شجرة المحلمية

بعد طول انتظار!! نوكيا C1 و نوكيا C2 جوالات تعمل بشريحتين ” Dual Sim “

توقعات ليلى عبد اللطيف لهذا العام

قناة اورينت ((نوع جديد من خداع الشعب السوري ))

هل السريان هم اشورين

دراسة عن الكورد في سورية

بعد النجاح الكبير لألبومه الديني الإسلامي وائل جسار يحضر لألبوم مسيحي

دراسة عن القبائل ( اليزيديون ) في سورية

رثاء متأخر - للشاعرة لوران خطيب كلش

شخصية الاسبوع - سعد الله ونوس- اعماله

أخطاء الماسنجر

اعطال لوحة الام Motherboard

دراسة عن المحلمية في سورية

دراسة عن القبائل ( العربية ) في محافظة الحسكة

القرضاوي الانتقائي..في ثورات خيار وآخرى فقوس

عن القامشلي ماضيها وحاضرها

دراسة عن القبائل ( العربية ) في محافظة الحسكة

دراسة عن الجاجان والجركس في سورية

دراسة عن القبائل ( اليزيديون ) في سورية

دراسة عن الكورد في سورية

دراسة عن المحلمية في سورية

تعريف موجز عن السريان واللغة السريانية - الآرامية

هل التوراة الحالية كتاب اوحى به الله

من هم الاراميون - لمحة عن الحضارة الآرامية

الأرمن في سورية

هل السريان هم اشورين

لآشوريون - وبلاد اشور

كردستان رحم الزراعة الاولى

شجرة المحلمية

هجرة المحلمية

متى دخل المحلميون الاسلام

اليهود وحقدهم القديم الحديث على المسيحيين والفاتيكان

اليهود الصهاينة وعدائهم القديم الحديث للاسلام

مساهمات كردية في الحضارة الانسانية

قسم للتبادل والنشر الاعلاني