** ما حكم من أصابته جنابة أو احتلم في ليلة من رمضان ولم يغتسل إلا بعد أذان الفجر فهل صومه صحيح أم لا؟

لا تشترط الطهارة من الجنابة للصيام فيجوز للجنب أن يدخل عليه وقت الفجر وهو جنب ولكن ينبغي له أن يغتسل حتى يصلي الفجر، ويدل على ذلك ما جاء في الحديث عن عائشة -رضى الله عنها- زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : (قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر في رمضان وهو جنب من غير حلم فيغتسل ويصوم) رواه مسلم . وروى مسلم بإسناده : (أن مروان أرسل إلى أم سلمة رضي الله عنها يسأل عن الرجل يصبح جنباً أيصوم؟ فقالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنباً من جماعٍ لا من حلم ثم لا يفطر ولا يقضي).

** ما حكم المعاشرة الزوجية في نهار رمضان وإن كان في الليل ولكن أخر الغسل إلى ما بعد الفجر فما الحكم؟

المعاشرة الزوجية في نهار رمضان للصائم محرمة وفيها إثم عظيم ويترتب عليها عدة أمور:
أولاً أنها تفسد صومه هذا اليوم. ثانيًا أنه يأثم لذلك إثمًا عظيمًا. ثالثًا يجب عليه قضاء هذا اليوم الذي حصل فيه الجماع. رابعًا تجب عليه الكفارة وهي مثل كفارة الظهار وهي عتق رقبة فإن لم يجد صام شهرين متتابعين فإن لم يستطع أطعم ستين مسكينًا هذا الذي يجب عليه. أما إذا حصل الجماع في الليل وأخر الاغتسال إلى ما بعد الفجر فصيامه صحيح ويجوز له أن يصوم وعليه جنابة ثم يغتسل ولو بعد طلوع الفجر إلا أنه ينبغي المبادرة في الاغتسال قبل الفجر خروجًا من الخلاف لكن لو ضايقه الوقت أو لم يستيقظ إلا متأخرًا عند طلوع الفجر فإنه ينوي الصيام ويغتسل بعد ذلك ولا حرج عليه فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت تدركه الصلاة وهو جنب من غير احتلام ويصوم ثم يغتسل بعد ذلك عليه الصلاة والسلام.

** في رمضان كنا نتداعب أنا وزوجتي حتى نصل إلى درجة تلامس الفرجين غير أني لم أكن أعلم أن المداعبة إلى هذا الحد توجب الغسل.. ولكن تلك المداعبة لم تصل إلى حد الإيلاج فما حكم ذلك؟

لا حرج على الصائم في القبلة، إذا لم يخف على نفسه أن تحرك شهوته وتوقعه في المحذور. وقد قالت عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقَبِّل ويُباشِر وهو صائم وكان أملككم لأربه (متفق عليه). أي لشهوته.

وعن عمر بن أبي سلمة: أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيُقَبِّل الصائم؟ فقال: "سل هذه لأم سلمة" فأخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك، فقال: يا رسول الله، قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والله إني أتقاكم لله وأخشاكم له" (رواه مسلم، وعمر بن أبي سلمة هذا هو الحميري، وليس هو ابن أم سلمة).

وعن عمر رضي الله عنه، قال: هششت يومًا، فقبلت وأنا صائم، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: إني صنعت اليوم أمرًا عظيمًا: قبلت وأنا صائم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أرأيت لو تمضمضت بماء وأنت صائم؟ " قلت: لا بأس بذلك، قال " ففيم؟ " (رواه أبو داود).

وهذا هو الضابط : أن يملك أربه، ويقدر على ضبط نفسه، وإن كان شابًا، فكم من شيخ لا يملك نفسه.

هذا عن المداعبة، أما المداعبة التي توجب الغسل وتفطر الصائم وتوجب عليه القضاء والكفارة فهي التي تنتهي بالإيلاج يقول في ذلك الشيخ "سيد سابق". التقاء الختانين وإن لم يحصل إنزال، لقول الله تعالى: (وإن كنتم جنبًا فاطهروا). وعن سعيد ابن المسيب: أن أبا موسى الأشعري رضي الله عنه قال لعائشة: إني أريد أن أسألك عن شيء وأنا أستحيي منك، فقالت: سل ولا تستحي فإنما أنا أمك، فسألها عن الرجل يغشى ولا ينزل، فقالت عن النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أصاب الختان فقد وجب الغسل... رواه أحمد ومالك بألفاظ مختلفة.

ولا بد من الإيلاج بالفعل، أما مجرد المس من غير إيلاج فلا غسل على واحد منهما إجماعًا. ولذلك نقول إذا كانت هذه المداعبة في نهار رمضان ولم تنته بالإيلاج أو الإنزال فهذا لايفسد الصيام ولكن يكره حتى لايوقع الإنسان في الحرام ولكن إذا كان هناك إنزال أو إيلاج فهذا يبطل الصيام ويوجب القضاء والكفارة.

** ولكن ما الاغتسال وما أحكامه ؟

* الاغتسال هو تنظيف البدن مما أحل به من أوساخ وأقذار.

* أما كيف يتم:
قال الإمام الغزالي: إن أردت غسلا فاحمل الإناء، وضعه عن يمينك إن كنت تغترف منه، وعن يسارك إن كنت تصب منه، واغسل يديك أولا ثلاثا، وأزل ما على جسمك من نجاسة أو قذر، ثم توضأ وضوءك للصلاة، ثم صب الماء على رأسك ثلاثا مع استحضار النية، ثم على شقك الأيمن ثلاثا، ثم على شقك الأيسر ثلاثا، وأدلك ما أقبل من بدنك، وخلل الأطراف، وأوصل الماء إلى معاطف البدن ومنابت الشعر ما خف منه أو كثف، واعلم أن الواجب هو النية واستيعاب البدن بالغسل.

قال تعالى: إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (الآية 222) سورة البقرة. وعن عائشة قالت: "كان رسول الله إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه، ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يأخذ الماء فيدخل أصابعه في أصول الشعر، حتى إذا رأى أنه قد استبرأ -أي ابتلّ الشعر والجلد- حفن على رأسه ثلاث حفنات، ثم أفاض على سائر جسده، ثم غسل رجليه" رواه الخمسة.
تم النقل للفائدة و الثواب


العنود

شكراً جزيلا اختي العنود على المجهود الكبير الذي تقومي به تجاه رفع شأن المنتدى واغنائه بالمواضيع الهادفة والمميزة والجريئة واطمع منك المزيد كما اتمنى من باقي الاعضاء ان يتفضلوا باغناء الموقع بهكذا مواضيع او اية مواضيع تهدف الى ارشاد الشباب الواعد ووضعه على المسار الصحيح وتوصيل المعلومة الصحيحة اليه ...
شكرررررررررررررررررررررررررررررررررررررراً العنود