شجرة المحلمية

موضوع: وحش في العتمة الأحد يونيو 26, 2011 7:26 pm

2011-06-25 16:18

من حق كل شخص أن يعارض السلطة لكن ليس من حقه أن يلغي مؤيديها من
قاموس الوطنية.. من حق كل شخص أن لا يحب الرئيس لكن ليس من حقه أن يهمّش
الذين يحبونه.. من حق كل شخص أن يرفض النظام الذي لم يصوّت له ولكن ليس من
حقه أن يفتح أبواب الوطن أمام جيوش الأعداء.. من حق كل شخص أن يبول في
لباسه نكاية بالطهارة ولكن ليس له أن يمنع الآخرين من الوضوء بالماء أو حتى
التيمم بوعود الإصلاح، فالحياة رحبة عندما لا تعيشها (جكارة) ، وتغدو ضيقة
عندما تكون أعمالك هي ردود فعل على الآخرين..
فيا أيها السادة الذين
تشعلون نيران الشوارع من خلف الشاشات: هل ما يجمعكم هو حب الوطن أم كراهية
النظام؟ وإذا ذهبت السلطة ماذا ستفعلون بكل هذه الكراهية التي تقتاتون
عليها؟ هل ستوجهونها ضد بعضكم كما فعل إسلاميوا أفغانستان بعد سقوط نظام
كابول الشيوعي، أم ستفعلون كما شباب المجاهدين في الصومال، أو مسيحيي جنوب
السودان الذين راحوا يقتتلون على الحصص قبل الانفصال رسمياً، أم أن مثال
المعارضين العراقيين أقرب إلى فهمكم..
أرى سجناء مظلومين لم يتحرروا من
قضبان السجن على الرغم من إطلاق سراحهم، ومنفيين بجرم آبائهم لا يعرفون عن
أوطانهم سوى حكايات الكراهية، وفقراء بائسين أعماهم جوعهم عن التفكير،
وأغنياء جشعين يأكلهم حسدهم: ضحايا يحملون أمراض الجلاد وعقده، ومغلوبين
يتشبهون بالغالبين.. قتلى بدم غيرهم وغيرهم قتيل بدمهم.. قضاة كمجرمين
يغسلون أيديهم من الدم بالدم، ومجرمين قضاة ساطورهم قانونهم .. فهل أنتم
شفاه الحياة أم أنياب الكراهية، والحجارة والنيران بأيديكم للبناء أم
للتدمير؟!
استيقظوا فقد خُطِفت الثورة من أيديكم قبل أن تخرج من درعا،
خطفت منذ أن اقتحم القتلة مساكن عائلات العسكريين بصيدا، ولم تعودوا بعدها
أكثر من غطاء شرعي لنشاط غير شرعي .. لقد أعمتكم كراهيتكم عن ثورتكم
وغدوتم أشبه بطالبي ثأر منكم بطلاب حرية..
إنها حرب يخسر فيها طرفان:
النظام الذي خسر الكثير، والثوار الذين خطفت ثورتهم ولم يعودوا قادرين على
التقدم أو التراجع، فغدا فعلهم كأثر السكون في الإعراب: لها شكل ولكن من
دون فعل إعرابي في الجملة .. لهذا أرى أن لا مخرج للنظام والمعارضين وبقية
الخاسرين إلا بالحوار الوطني للخروج مما نحن فيه قبل أن يصل الذئب إلينا..

سؤال:
أيهما يخيفك أكثر: وحش في الضوء أم وحش في العتمة.. وحش السلطة الذي عرفته
وخبرت سلوكه وردود فعله، أم وحش الظلام المستتر بين حشود المتمردين؟

خيبة:
فيما مضى خضت في آلاف المظالم لصالح المواطنين، وكنت ضيفا مستمرا على
محاكم سورية، وطريدا لمذكرات التوقيف، وكنت أظن أني بذلك أساعد في حماية
الأرانب الأهلية من شرور الثعالب الحكومية، لأكتشف اليوم أن بإمكان الجميع
أن يصبحوا ذئاباً بمجرد أن يتوفر لهم مخالب وأنياب .. ففي أية غابة نحيا
إذا كان كل من فيها مفترس ؟

كلمة باطل يراد بها حق:
على الرغم من احتجاج العلمانيين، أؤيد إطلاق فضائية (نور الشام) الدينية
بتمويل رسمي، شرط أن تكون محطة ثقافة دينية للتعريف بكل المذاهب والطوائف
والأعراق السورية، وليس مجرد قناة إسلامية أخرى تضاف إلى مئات القنوات التي
تزدحم بها السموات لتحجب نور الإيمان عن الأوطان...

تعريف:
إذا كان بإمكاننا تعريف الإنسان على أنه حيوان ناطق، فإنه يمكننا القول
أيضاً أن الإنسان حيوان متدين يود الارتقاء إلى السماء في الوقت الذي يمعن
في سقوطه نحو الأرض.. فالعرق دساس ومن شابه آدم ما ظُلم..
نبيل صالح

شجرة المحلمية

بعد طول انتظار!! نوكيا C1 و نوكيا C2 جوالات تعمل بشريحتين ” Dual Sim “

توقعات ليلى عبد اللطيف لهذا العام

قناة اورينت ((نوع جديد من خداع الشعب السوري ))

هل السريان هم اشورين

دراسة عن الكورد في سورية

بعد النجاح الكبير لألبومه الديني الإسلامي وائل جسار يحضر لألبوم مسيحي

دراسة عن القبائل ( اليزيديون ) في سورية

رثاء متأخر - للشاعرة لوران خطيب كلش

شخصية الاسبوع - سعد الله ونوس- اعماله

أخطاء الماسنجر

اعطال لوحة الام Motherboard

دراسة عن المحلمية في سورية

دراسة عن القبائل ( العربية ) في محافظة الحسكة

وحش في العتمة

عن القامشلي ماضيها وحاضرها

دراسة عن القبائل ( العربية ) في محافظة الحسكة

دراسة عن الجاجان والجركس في سورية

دراسة عن القبائل ( اليزيديون ) في سورية

دراسة عن الكورد في سورية

دراسة عن المحلمية في سورية

تعريف موجز عن السريان واللغة السريانية - الآرامية

هل التوراة الحالية كتاب اوحى به الله

من هم الاراميون - لمحة عن الحضارة الآرامية

الأرمن في سورية

هل السريان هم اشورين

لآشوريون - وبلاد اشور

كردستان رحم الزراعة الاولى

شجرة المحلمية

هجرة المحلمية

متى دخل المحلميون الاسلام

اليهود وحقدهم القديم الحديث على المسيحيين والفاتيكان

اليهود الصهاينة وعدائهم القديم الحديث للاسلام

مساهمات كردية في الحضارة الانسانية

قسم للتبادل والنشر الاعلاني