شجرة المحلمية

سيرة شعبية عربية طويلة بالشعر والنثر معا لكن الشعر يحكي جميع تفاصيلها وأحداثها يمتزج فيها الواقع بالخيال والبطولة بالإنسانية يمتاز أسلوبها بالبساطة واليسر لأنه يتوجه إلى شريحة اجتماعية على قدر بسيط من التحصيل والتعليم أبطال هذه القصة(سيف بن زي يزن والزير سالم والأميرة ذات الهمة وأبو زيد الهلالي وعنترة العبسي..)

وتنقسم السيرة إلى أربعة أقسام القسم الأول : وهو المواليد وهذا الجزء يتحدث عن مولد أبطال السيرة ...حتى زواجهم ,والقسم الثاني وهو الزيادة ويحكي ريادة الطريق إلى تونس وفيه يخرج أبو زيد الهلالي مع أبناء أخته الثلاثة ليستطلعوا تونس ويعرفوا أخبارها ونقاط ضعفها وبالتالي مقدرتهم على غزوها ,وكان بطل الأحداث في هدا القسم البطل الشهير أبو زيد الهلالي مع أبناء أخته الذين حبسوا في تونس .استطاع أبو زيد الهلالي أن يفر وأن يعود إلى نجد يستنفرها لتخليص الأسرى وهنا يبدأ القسم الثالث وهو التغريبة,وقد قسمت السيرة حسب الأقاليم الجغرافية التي حدثت الوقائع فيها وبالتالي كان البطل مختلفا من منطقة إلى أخرى ففي شرق الوطن العربي كان بطل السيرة أبو زيد الهلالي الفارس الأسود الذي تتهم أمه في شرفها لسواده ,وفي بلاد المغرب الزناتي خليفة نموذج البطل الشعبي المناضل أما في الجنوب فهو دياب بن غانم الذي لم يكن هلاليا أصيلا إنما هو من قبيلة تابعة للهلاليين وصورته السيرة أنه يحاول دائما الاستيلاء على السلطة في غيبة أبي زيد.أما القسم الرابع فهو فصل الأيتام ويتم بعد سقوط تونس وانقسام الهلاليين وقيام الحروب بينهم . كان أبو زيد الهلالي في قصته بارزا في الشجاعة والجرأة واقتحام كل عقبة فلا تلين له قناة ولا يخور له عزم وهو شديد في حبه وشديد في بغضه يركب الأهوال من اجلهما. وقد بدا في القصة الصراع عنيفا بين الخير والشر والحق والباطل كما بدا فيها انتصار الخير والحق انتصارا يحيي في النفوس الحماسة, وهذا ما جعل العامة يقبلون عليها ويصغون لها في رغبة وشوق في المقاهي وعلى المصاطب تشفيا لهزيمة الشر والباطل . سكن بنو هلال وبنو سليم المنطقة الممتدة بين الطائف ومكة وبين المدينة ونجد وشاركوا في الفتوحات العربية الإسلامية وعاشوا عيشة البدو والانتجاع ولنضوب موارد الرزق في بقا عهم كانت لهم رحلات في الصيف والشتاء إلى أطراف العراق. وإذا كان غزو طروادة تم بسبب امرأة فإن غزو تونس كان أيضا بسبب امرأة هي عزيزة وهي أجمل بنات تونس أحبها والدها كثيرا ورفض تزويجها كانت تعيش في قصرها وجاريتها مي تخدمها وكانت مي جارية في بيت سلطان بني هلال سرحان والد يونس الذي اتصف بجماله الباهر أعطى السلطان مي هدية لشاعر جوال باعها في تونس لسلطانها معبد الذي أعطاها هدية لابنته فحدثت مي عزيزة عن يونس قائلة إن هذا الجمال لايصلح إلا لجمال يونس فوقعت عزيزة في هواه على السماع .كانت عزيزة تعلم أن رؤيتها ليونس من الأمور المستحيلة فإنه لن يأتي إليها وهي لن تذهب إلي نجد فماكان منها إلا أن أرسلت رسالة إلى حاكم تونس السابق (جبر القريشي)الذي حلّ والدها مكانه في انقلاب قاده (الزناتي خليفة ) تدفعه في الرسالة للاستنجاد ببني هلال ليعيدوا له ملك تونس فيذهب إلى نجد ويقابل أميرها حسن بن سرحان ويغريه بالذهاب إلى تونس فتبدأ رحلة أبي زيد مع أبناء أخته الثلاثة ويقضي سبع سنوات في الرحلة ليعود وحيدا فقد خطفت عزيزة يونس وسجنت إخوته وماكان من أبي زيد إلا أن يدفع قومه إلى الخروج إلى تونس للانتقام ممن أساؤوا إليه وإلى أبناء أخته لتبدأ التغريبة . أراد أبو زيد أن يجعل ديابا قائدا للسيرة لكن السلطان حسن رفض ذلك مما جعل ديابا في موقع متأخر ,واجه الهلاليون الزناتي خليفة في تونس واستمرت المعركة أربعة عشر عاما والبطل الزناتي خليفة صامد لايقهر فماكان منهم إلاأن أرسلوا الرسل إلى دياب ليضع نهاية للحرب وينقدهم من الزناتي خليفة لكن ديابا رفض لأن إحساسه بالاهانة مازال مسيطرا عليه فما كان من أخت السلطان حسن إلا أن تقترح على زوجات الأبطال الأرامل أن يقصصن شعورهن ويرسلن بها إلى دياب على أن تكون له تونس إن أنقدهم من الزناتي لكنه بقي متمسكا برأيه فماكان من الجازية إلا أن تدفع بعامرالخفاجي صديق دياب ليدخل المعركة وتتم المبارزة بين الزناتي وعامر الخفاجي ليجهز الزناتي على عامر ,وفي هدا الموقف لابد أن يأتي دياب ليثأر لصديقه فكانت المبارزة التي انتهت بمقتل الزناتي الشيخ الذي جاوز التسعين . لقد كان أبو زيد الهلالي كما تصفه الرواية حافظا للقوانين والشريعة فمنع ديابا أن يمثل بالزناتي مع أن العداوة كانت شديدة بينهما إلا أن كلا منهما كان يحب الآخر ويحترمه وقد كرم أبو زيد الهلالي الزناتي بالصلاة عليه ودفنه وأخذ العزاء فيه . ولابد لنا في النهاية أن نذكر أن من أهم مآثر هؤلاء أنهم ربطوا المغرب العربي ببقية العالم العربي ذلك أن العرب قبل الهلالين كان عددهم قليلا ومستقرين في الحواضر الكبرى كتونس والقيروان فجاء الهلاليون بأعدادهم الهائلة وانتشروا في جميع أصقاع المغرب وتصاهروا مع سكان البلاد وعربوها فأصبح المغرب العربي عربيا خالصا وتقلص عدد البربر في تونس وأصبح عدد البربر المحافظين على خصوصيتهم أقلية . لقد كان بديهيا وفقا لابن خلدون أن يحتل المدخل التاريخي جزءا رئيسا من دراسات الهلالية التي أنجزت في المغرب العربي حيث تتصل السيرة الهلالية بالجانب التاريخي لأقطاره مع تركها العنان للخيال على مر الزمان ليبدع ويخترع فأصبحت السيرة تسجل قصصا عجيبة وجذابة في آن واحد فنعيش أحداثها ونتفاعل مع أبطالها ونستنتج من مغامرات أبطالها أنهم أجداد لأغلب أبناء وطننا.‏

» من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم
» سيرة البطل المسلم صلاح الدين الأيوبى " من النشأة إلى الوفاة " 2
» مشكلات أساسية في الواقع العربي المعاصر

شجرة المحلمية

بعد طول انتظار!! نوكيا C1 و نوكيا C2 جوالات تعمل بشريحتين ” Dual Sim “

توقعات ليلى عبد اللطيف لهذا العام

قناة اورينت ((نوع جديد من خداع الشعب السوري ))

هل السريان هم اشورين

دراسة عن الكورد في سورية

بعد النجاح الكبير لألبومه الديني الإسلامي وائل جسار يحضر لألبوم مسيحي

دراسة عن القبائل ( اليزيديون ) في سورية

رثاء متأخر - للشاعرة لوران خطيب كلش

شخصية الاسبوع - سعد الله ونوس- اعماله

أخطاء الماسنجر

اعطال لوحة الام Motherboard

دراسة عن المحلمية في سورية

دراسة عن القبائل ( العربية ) في محافظة الحسكة

سيرة بني هلال بين الواقع والخيال

عن القامشلي ماضيها وحاضرها

دراسة عن القبائل ( العربية ) في محافظة الحسكة

دراسة عن الجاجان والجركس في سورية

دراسة عن القبائل ( اليزيديون ) في سورية

دراسة عن الكورد في سورية

دراسة عن المحلمية في سورية

تعريف موجز عن السريان واللغة السريانية - الآرامية

هل التوراة الحالية كتاب اوحى به الله

من هم الاراميون - لمحة عن الحضارة الآرامية

الأرمن في سورية

هل السريان هم اشورين

لآشوريون - وبلاد اشور

كردستان رحم الزراعة الاولى

شجرة المحلمية

هجرة المحلمية

متى دخل المحلميون الاسلام

اليهود وحقدهم القديم الحديث على المسيحيين والفاتيكان

اليهود الصهاينة وعدائهم القديم الحديث للاسلام

مساهمات كردية في الحضارة الانسانية

قسم للتبادل والنشر الاعلاني